谟是高拱的门生，他上疏令人不耻，人人都知高拱与张居正是政敌。

而曾士楚是张居正的门生，满朝文武皆还未上疏，他就急不可耐地劝张居正留下，在旁人看来，门生行事必然看恩师脸色，曾士楚于百官之前上疏，想必也是受了张居正指使。

为何刘台上疏会令张居正震怒？

柳贺又为何尽全力阻拦吴中行与赵用贤？

正是因为他们是张居正的门生，这疏一上，杀伤力实在太过巨大，不管是对吴赵二人，还是对张居正本人，这伤害一旦造成，日后便很难再弥补过来。

柳贺不愿张居正被陷入不忠不义的境地，且此时清丈田亩策正在施行，之后一条鞭法也会执行，张居正本人所受的攻讦越多，日后也会成为旁人将他的变法推翻的理由。

柳贺这疏一上，翰林院众翰林先是惊讶，在张居正夺情/事上，柳贺的反应是众人之中最小的，众人心想着，柳贺如今官位在这里，总不会如初任官时那般肆意了。

可张居正才决定归乡，众人皆知是他劝解之功，柳贺偏偏在这时候弹劾了陈三谟与曾士楚，这着实令人意外。

之后

柳贺如今已是词臣中的一号人物,他这一疏一上，影响力自然非同小可。

陈三谟是台谏领袖，历来只有言官弹劾旁人的份,哪里轮到旁人弹劾他们？

柳贺这封奏章却结结实实列出了陈三谟与曾士楚的罪状。

偏偏他所列的条条在理，陈三谟与曾士楚也反驳不得。

孝道人伦一向为天下万民所重，他们读书人读四书五经,经义中从来少不得一个“孝”字，言官们始终高标准要求别的官员，可到了他们自身，却为讨好张居正将孝字抛到脑后。

柳贺先占了公义二字,陈三谟与曾士楚在张居正夺情一事上又确实不占理，对柳贺所列出的种种,他们很难反驳，在上辩的疏中，二人强调，他们之所以挽留张居正，其实并无私心，只是为朝事考量罢了。

不过张居正眼下已返乡守制，所谓为朝事的说法似乎也没有了说服力。

当然，言官们也不是吃素的,柳贺上疏刚弹劾完陈三谟,户科给事中就将他在扬州的旧事翻了出来,其中颇有为王焕叫屈的意味。

还有一位御史弹劾柳贺,说他早不上疏晚不上疏,偏偏挑了张居正离京后上疏,分明是沽名钓誉,只捡软柿子捏。