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第七章采购(20 / 46)

地交泰yyan合欢大悲赋》是道门正宗的功法,没错,双修功法却实是出自於道门正宗,通常会找双修道侣的都是筑基期修士居多,若非走双修道统,筑基期就是修士能藉由双修获得最大受益的时期。

凌诗语会主修《天地交泰yyan合欢大悲赋》并不是因为她想走双修之道,而是因为她适合,天生圣t使她同时拥有男人与nv人的身分,这让她能不须道侣就能修行《天地交泰yyan合欢大悲赋》。

道门的功法特x就是只要找到了自己的道路,那修为进境就会越来越快,而凌诗语如今的成就也证明了她与功法的适x之佳,前所未见。

《天地交泰yyan合欢大悲赋》最特别之处便在於其中的《补天篇》,能藉双修弥补自身的不足,对应人t五脏铸就五行神g0ng,同时能衍生先天五气,修成神通五行神变,凭此根基能在之後修成《太古五气兵》、《斗战圣法》、《两界经》等一系列无上功法。

当然,《天地交泰yyan合欢大悲赋》对双修道侣也有所要求,必须找到六位天灵根道侣双修,才能铸五行神g0ng,这也是白夜有五位道侣的原因。

这是玄天宗大部分修士对《天地交泰yyan合欢大悲赋》的了解,但是,若仅是如此,《天地交泰yyan合欢大悲赋》又岂能称得上是根本道法?《天地交泰yyan合欢大悲赋》得真正价值就在於,它能增加修士突破真君的成功率。

化神,是将元婴化为元神的过成,这个过程危险重重,就算修士度过了这些危险,也不代表能高枕无忧,当修士元神初成,瞬间灵魂层次的巨大昇华会使修士迷失,而若修士不能从迷失中挣脱出来,就只有身si道消一途。

而五行神g0ng本身就有锚定的效果,能让修士免於迷失。

不过,虽然《天地交泰yyan合欢大悲赋》有种种神妙,而且与自身极度适合,但凌诗语一开始对这门功法却是很排斥的,或者说,凌诗语排斥的是她异於常人的身t。

凌诗语出生在一个什麽样的家庭哪?答案是不知道,她在很小的时候,就因为自己与众不同的身t而遭父母抛弃,她那时候还太小,只依稀记得自己在原生家庭中过的并不好。

想当年,在凌诗语被抛弃之後,原本她应该就这样si在野外的,但幸运的是她遇到了丹符宗的真人,後来真人发觉她的t质之後,便把少nv混在丹符宗联姻的nv修之中,送去了玄天宗,算是给好友白夜找了一个弟子。

但凌诗语到玄天宗後却si活不肯修《天地交泰yyan合欢大悲赋》,她恨透了自己异於常人的身t,又怎麽肯去修什麽双修功法?於是白夜只能先让她拜师林霄修《裂天剑诀》,在玄天宗,修士会尽量尊重弟子的选择,特别是在功术的抉择上,这样虽然可能让弟子走些弯路,但也能让玄天宗的整t修练之路变得更加生机b0b0。

但白夜这老狐狸又岂非等闲?试想一个小娃儿又能有什麽坚持,凌诗语最後依然被白夜忽悠到门下拜他为第二个师父,这又是另一段故事了。

记得她也是在刚入玄天宗不久时遇到音竹的,那时少nv刚刚筑基,就看到师尊捡了个小nv婴回家,林霄一个大老爷又怎麽知道该如何照顾婴儿,所以照顾音竹长大的任务就落到了凌诗语头上。

凌诗语对音竹的第一印象就是觉得这小东西软呼呼的,还香喷喷的,抱起来的感觉很是讨喜,所以她对这未来的小师妹可是百般疼ai,因为她希望自己不要成为像父母那般的人,她希望自己能给予他人ai,而不是伤害。

没像到,世事无常,她从小看到大的小师妹,此时浑身ch11u0的被自己抱在怀中,nengneng的xia0x也被自己的yan物撑的xr0u泛白,好不可怜。

不久前,凌诗语发现自己的修为大涨,五行神g0ng居然已经出现了凝形的迹象,要知道凌诗语天生圣t,不需要与人双修,《天地交泰yyan合欢大悲赋》的进境就快得吓人,但没想到只与音儿双修一回居然就省下了数十年苦修。

而且,音竹身怀五行平衡之t,经过《天赦玲珑道》的洗链之後,灵根变得jg纯无b,再加上玲珑yut1本身调和万物的特质,居然能直接代替五名天灵根nv子,助凌诗语修成五行神g0ng,这算是意外之喜,看来凌诗语突破元婴的时间可以提前了。

「音儿。」

凌诗语细细摩娑着坏中nv孩儿细致的五官,眼中满是柔情,音竹经过两场「大战」,早就没剩多少t力,困的很,也就让师姊随便0了。

当然,权柄的练化还是得继续,隔天一大早,音竹就被师姊给c醒了,乖巧的抱这住师姊的腰肢,配合她的一切索取,两nv的法力连成循环,在彼此的经脉中流转,每一次循环,凌诗语都能感觉到t内的权柄被炼化了一些。

凌诗语和音竹两人同时闭关,众人没觉得有什麽奇怪的,修士闭关本就是很正常的事情,但没有人知道,两nv的闭关,双修和欢ai成了主旋律,音竹几乎是按照三餐

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